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隨著國民收入水平的提高與人們www.outsideinn.com.tw消費意識的增強，越來越多的人選擇“旅游”這種休台中旅館閑模式，從而帶動了整個旅游產業的繁榮，無形中也促進了酒店、民宿、地產等周邊行業的發展。其中，新興的民宿因更具特色、性價比高、房源數量多、分布較廣泛而備受游客青睞。企鵝智庫調查數據顯示，有超過一半的游客表示願意嘗試租住民宿，民宿儼然成為旅游業新興“寵兒”。

說到民宿大多數人就都會想到古樸安寧的農家院。其實，傳統民宿指經營者利用自用住宅的空閑房間，以家庭副業的方式經營，為游客提供住宿的場所。廣義上講，除了飯店、旅社之外，其台中住宿他可以為游客提供住宿的場所，如民宅、農莊、農舍等都可以歸納成民宿。現在，不少旅游資源豐富的城市，民宅改建再以個人為經營台中飯店主體出租的房屋均可以認為是民宿。我國民宿類型較為單一，除了傳統的農家樂形式與城市短租房外，主題民宿資源主要集中在旅游資源豐富的地區。目前，在我國民宅改建的民宿數量最多。

台中住宿 民宿起源於歐洲鄉村，最初以向游客提供早餐與住宿的方式存在，後逐漸向城市擴展。如今，不僅歐美地區流行民宿，在日本及台灣等地民宿也日漸興起。台灣民宿興盛於民國70年左右，主要集中於墾丁地區。早期的台灣民宿主要以家庭副業經營為主，隨著台灣民宿創造的經濟價值越來越多，不少人逐漸由副業經營逐漸轉變成職業經營，同時也有不少投資者加入投資經營行列，促使台灣民宿數量急劇逢甲住宿增加。根據台灣觀光局的統計，截止至2007年，台灣已有合法民宿1939家，房間總數達7751間。與台灣民宿情況類似的是日本民宿，上世紀70年代是日本民宿的興盛時期，在旅游業快速發展的帶動下，日本民宿數量飛速增長。從個體家庭式經營到職業化經營，日本民宿質量及服務水平一直在不斷的提升。同時隨著國際市場的開放，日本民宿數量持續增加。自在客數據顯示，目前日本持有執照的民宿約2萬家，而日本所有住宿平台上的房源約合10萬套。

大陸民宿起步較晚，目前還處於發展期。同其他國家的民宿一樣，大陸民宿也起源於鄉村旅游，如人們熟知的農家樂。甚至到現在，很多人對民宿的理解也停留在農家樂上。但隨著房地產與互聯網的發展，民宿的類型已經越來越豐富，主題民宿也越來越多，已經有越來越多的人改變思想觀念，加入到民宿經營的行業中。與大陸民宿相似程度較高的即是台灣民宿與日本民宿。日本民宿作為亞洲民宿的鼻祖，有著悠久的發展歷史與鮮明的特點，而台灣民宿也因其高質量的服務、高品質的房源而備受關注，反觀大陸民宿，雖起步較晚但發展迅速，高中低三類民宿同時向縱深兩方面發展。

 

台灣、日本的民宿較大陸民宿發展起步時間早，發展時間長，台中住宿已發展到較為成熟的階段，有成熟的管理體系。而大陸民宿的發展雖經過漫長的時間，但還處於初級階段。因此，國內在未來的發展中可以借鑒日本、台灣的民宿發展經驗，在保證自身特色的同時也可根據國情借鑒他國管理模式，縮減大陸民宿市場的探索時間，使民宿產業實現快速發展。

對比日本、台灣民宿，可以發現即使是面積小、配套設施較差的民宿也會給人留下難忘記憶。其中最重要的原因是，他們在民宿中加入了文化內涵。用日本最著名的溫泉民宿——有馬溫泉舉例。這個坐落台中旅館在神戶市的溫泉民宿中，除了擁有最適合泡溫泉的泉眼以外，它從裝飾到裝潢都處處透露著溫泉文化的內涵。反觀大陸民宿，除主題民宿在裝飾、裝潢中做的較為突出，滲透了文化內涵外，更多的民宿都與民房無異。因此大陸民宿想要獲得發展，不僅要提升自身硬件設施，更應該提升自身的文化內涵，讓自己從內外到“美”起來，才能從眾多民宿中脫穎而出。這不僅要依靠經營者的力量，各大民宿預訂台中住宿平台也應該發揮其作用，利用自身平台線下團隊幫助房東管理房源，對房屋的裝修、服務、等提出專業性的建議，增加房源的可識別性，讓短租房變成“民宿”。例如木鳥短租等平台線下團隊不間斷幫助房東實現房源美化。只有大部分民宿都變得更美，才能使民宿行業獲得人們的另眼相看，才能使更多人願意參與到民宿經濟中來。 

行業規範已經是老生長談了，不少人都在期盼著民宿、短租行業規範的制定與實施。近期，國家85號文件的發布給不少人吃了定心丸。國家明確對民宿、短租行業的定性，並公開表示支持，但同時，短租、民宿行業的合法化是一個漫長的過程，同時對行業的界定也需要更多的細則規範。對比日台民宿，這兩者都將民宿與旅館業歸為一談，以旅館業的標准要求民宿，雖然台灣並沒有出台相關政策，但台灣民宿准入原則中明確規定需要獲得許可證。而取得當地政府的許可證就要經過消防安全、衛生安全等等多方面的考核。眼下為了刺激旅游業的繼續發展，日本政府放寬了原有准則，允許更多具備消防安全等標准的民房從事民宿經營。綜合日台兩者的做法，可以借鑒島的是，大陸民宿除了加快相關行業准則的出台外，也應結合國情，適當降低參與門檻，保證更多人加入到民宿行業中。但無論怎樣放寬條件，大陸民宿的發展還是需要遵循“有法可依、有法必依”的原則，才能有更美好的明天。

縱觀日台的民宿發展史均是先於互聯網發展而發展的，但大陸民宿則不然，大陸民宿的發展正逢互聯網發展的高峰期，“互聯網+”效應明顯。因此大陸民宿在發展中離不開互聯網，互聯網因其信息數量多，信息交流速度快，交易方式簡單而受到人們的歡迎。同時隨著、等一系列網絡交易平台的市場教育後，網絡虛擬交易已經成為人們的習慣。此時“互聯網+民宿”在線預訂平台的出現，順應了人們的使用習慣，也讓更多人看到了民宿，增加了民宿的受眾。同時，木鳥台中飯店短租等平台也使民宿交易從線下轉移到線上逢甲住宿，由自身作為第三方平台保障機構，增加交易兩端資金安全系數，形成綠色良性的C2C產業模式。在未來的發展中，民宿與互聯網的結合將更加緊密，木鳥短租等民宿預訂平台也將發揮舉足輕重的作用。

綜合來看，大陸民宿還處於僅提供住宿的狀態中，www.outsideinn.com.tw對比其他地區民宿，除了住宿外還有其他附屬功能。因此，大陸民宿做得並不完善，在發展中還需保證自身房源品質外逐漸向其他領域擴展，如臨近溫泉資源建設溫泉民宿，臨近農莊建立農莊民宿等等。實現民宿綜合發展，帶動地區經濟的發展。



 

大家晚上好，我是度假客的呂劍彪。非常感謝執惠旅台中住宿游提供這樣一個平台，可以和大家交流關於民宿和旅行的一些感悟。首先和大家簡單介紹一下度假客，度假客是做全球民宿的預台中旅館訂平台，前幾天執惠有一篇文章《出境游的機遇和痛點》很有深度：出境游三大機遇：消費升級，旅游大消費已成剛需；出境游增長迅猛；千禧一代漸成主流消費人群，出境自由行是首選。出境游四大痛點：滲透率低且提升緩慢；用戶獲取成本高，投入產出比低；出境游自由行產品同質化嚴重；碎片化資源整合難度大，成本高。

我覺台中飯店得我們是非常符合文章裡面講的機遇和痛點，度假客就是想為自由行的客人提供更多樣的住宿產品，讓自由行的客人有更多不一樣的台中住宿旅行體驗。其實，民宿的特性就是它背後的人以及人所傳遞出來的溫度和人情味。而這值得我們花上所有的精力去深耕這個細分行業。

海逢甲住宿外民宿最大的問題就是民宿和游客存在嚴重的信息不對稱，這裡不對稱有很多層級，基本的民宿信息收集是一個層級，讓游客知道有哪些好的民宿是一個層級，更深層次的還有基本的民宿信息化都比較弱，游客通過攻略游記等獲取了優質的民宿信息之後，又不知道民宿什麼時候有房，我怎麼訂？能不能訂到？又是一個問題。所以我們做了一個針對民宿的PMS系統“民宿雲”，基於互www.outsideinn.com.tw聯網雲端的免費全球民宿管理系統。




 

民宿PMS的痛點，我認為在民宿台中旅館和用戶兩端都存在。1。民宿端：渠道管理訴求高民宿這端的痛點主要在於對銷售對訂單需求，這主要是因為房主必須使用PMS把他的房態，基礎信息完善之後，才能對接大大小小的渠道，不管大小的渠道都會帶來些許的訂單。就是說，沒有用PMS之前民宿主為了管理方便，可能只選擇量最大的兩三個OTA對接，用了PMS之後，他就可以對接所有的渠道。

但是由於用戶的活躍度不高，而民台中住宿宿主的房源都相對比較少，管理這些房屋的難度也比較小。從而導致了民宿主即使安裝了PMS系統，使用率也並不高。根據民宿雲的數據，台灣地區所有安裝PMS系統的民宿主中，台中飯店大概只有三分之一的活躍用戶可以確保房態是准確的。

2。用戶端：渠道預定體驗不實時在用戶這端的痛點，主要還在海外民宿的預定體驗。因為如果房態不實台中住宿時，又沒有供應商做包房之類的處理，逢甲住宿是很難做到實時預定，有時候可能需客服和民宿主去確認訂單。像台灣還好點，因為沒有時差和語言障礙。比如像日本，韓國，可能就需要OTA的客服有各種語言的能力，如果是土耳其，歐洲，可能還需考慮到時差。客戶早上下的訂單，有可能晚上才能確認。

民宿的PMS是解決信息不稱問題最基礎信息化的工具，但最關鍵是民宿主必須先把自己的基礎信息完善，再通過移動互聯網做信息對接，就可以解決這個問題。目前國內專注海外民宿預www.outsideinn.com.tw定的平台中，國際化布局先後成為眾多平台的下一步選擇，而面對非港澳台地區的語言溝通障礙，PMS系統就更顯得尤為重要和高效了。以上就是我認為的民宿PMS的痛點。


 

“丫頭，把樓上的幾間屋子再歸弄歸弄，讓中秋節來旅游的台中住宿客人住著舒舒服服的！”9月10日，來到北戴河區西古城村呂文彬家，還沒進大門，就聽見裡邊的說話聲。

民宿，讓旅途中的住所不只是睡覺、看電視台中飯店、暫放行李的地方……

從台灣雄獅旅游獲悉，今年春節假期台灣出游首選的前五大熱門景點依序為清境農場、溪頭妖怪村、日月潭、宜蘭礁溪溫泉與高雄義大世界。

蘆茨土屋，開張於2008年，年份不算短，所以裝修也不算新逢甲住宿，但主打度假風所以整體還可以。位於富春江邊的蘆茨灣，四周青山秀水。單單從外表上看，蘆茨土屋的第一看起來平淡無奇，與周邊的農家十分相似，但進去之後發現鋪有細沙的庭院、地中海風格的餐廳、360度透明的玻璃房……

　　然後這裡的8間客房全都按照星級酒店的水准來配置。然後，蘆茨土屋的老板絕非農場出生，而是放棄了城裡高薪工作的白領，所以品味可見。但是我是覺得雖然裝修的還可以，但這個年份的民宿來說，價格確實有點小貴。

蘆茨土屋是典型的鄉間別墅，這裡只有8間套房，每套各異，有東南亞風格，田園風，中式風，也有地中海風情。土屋的公共空間相當的大，每個房間的露台和公共空間相連成一片，同時也是相互獨立的，上面有躺椅，讓來土屋的人走出房間就能曬到太陽，看到綠樹。

　　它是蘆茨土屋的二期項目，因為是同一個主人，所以台中住宿從本質上它和蘆茨土屋一脈相承，只不過它的呈現方式更像是一個“營地”。這個“營地”兼具著野趣和休閑。然後這裡的自然條件真的還出色，依山傍水。建在小溪的鵝卵石灘上的是營地的“休閑中心”。這裡共有10塊宿營地，一路向山裡延伸。可以發呆，也可以劃竹筏，看樟樹，游露天泳。

　　在這個鐵板燒烤的城市夏天，太需要這樣安全又別致的戶外泳池了，玩個大汗淋漓，跳進河裡，立馬神清氣爽，啊~來瓶雪碧如何？

雖然目前石舍香樟民宿也已經建成，不過比起這10塊露營地，相對而言遜色了不少。所以，建議到這裡來，請一定要在這裡的露營地住宿。

　　1號宿營地就是因為緊靠著古香樟而成為人氣最高的一個；2號宿營地則正對著一道水流湍急的“水壩”，背後的山坡上還有成片成片的竹海；相比而言更靠近石舍古村的3號宿營地則多了幾分幽靜，面前的水流更為平緩，沿著溪水還伸展出一大片鵝卵石灘……




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　每次出門遠行的時候，特別喜歡體驗當台中住宿地的名宿，因為可以見到最簡單的狀態，好像是家裡隔逢甲住宿壁的院子，只是換了生活的場景。在廈門停留的兩段時光裡，換過3家旅店，華新路上隱蔽的21HOW；沙坡尾裡簡單的壹人間；鼓浪嶼遠離塵囂的紅堂。

兩棵龍眼樹，一幢老洋房。這是店主自己掛在主頁的一段文字。不用多說，已經能聞到當地人生活的氣息；有人說在廈門，時間就是用來浪費的，泡一杯茶，看看書發發呆，或者四處游走，對著路人按下快門。。。。。。

入住的是迷你單人房， 整體色調偏冷，家具和瓷磚的設計帶有濃重的南洋風情，衛生間使用了大片落地玻璃來表現總體的情趣感；房間內的物品一應俱全，伴著些許老舊斑駁的牆頭，給人一種回到家中的自然感。

整棟LOFT風格的兩層建築，感覺就像是和朋友合租的小窩，晚上公共區域亮著暖黃的燈光，是我最喜歡的居家味道。房間是簡單的榻榻米樣式，配合綠色單品的設計，給人一種清新的日式風情。早起的話，可以去頂層的露台看海邊日出，或者簡單的吹吹風。

原本底層的空間是留給美術院的學生畫畫的，但因為春節放假的關系，一下變得空蕩起來；我們住的是二樓榻榻米雙人間，整體的設計簡約舒適，美中不足的是沒有電視機，而衛生間的格局也欠缺考慮，冬天洗澡的話不是很方便。

房子的前身是鼓浪嶼最早教堂之一的講道堂，整體建築帶著濃郁的歐式簡約風味，結合砌滿紅磚的牆面，名字的由來就不言而喻了。地理位置上比較安靜，穿過狹小的窄巷，沿著古樹走上台階，回頭看身後的小路和院落，有種隱居山林的愜意。另外店主贈送的早餐也是不能錯過的，一份煎蛋、兩片吐司，簡簡單單，卻回味無窮。

入住的301號房是帶有斜頂的大床間，房內所有的設計都十分用心，包括插座等

　　配件的選取、燈具與木質家具的融合，以及衛生間整體設備的挑選，讓人有賓至如歸的享受。旅店所有的房間都是沿習歐式簡約復古設計的理念，統一的白色搭磚牆面與原木基調色的配合，讓人有賓至如歸的享受。旅店所有的房間都是沿習歐式簡約復古設計的理念，統一的白色搭磚牆面與原木基調色的配合，仿佛走進了歐洲上個世紀的年代。




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各式的鬼怪昨（20）日下午搭乘台鐵列車，要在車廂“妖怪村嚇”民眾。但一名女童說，因事先得知有人扮鬼怪，所以不會害怕反而覺得有趣。

　　基隆中元祭每年不斷創新，從去年邀請民眾裝扮成“猛鬼旅行團”加入游行隊伍，今年鬼怪再升級，由一群台灣藝術大學的學生，裝扮成各式各樣的中外鬼怪、精靈、鬼新娘、伯爵夫人等近10名鬼怪，打造全新的“中元祭鬼怪列車”。

　　主辦單位今年也邀請到遠從南投溪頭的妖怪村吉祥物們前來助陣，一群鬼怪在昨天下午3時5分搭乘電聯車，從台北火車妖怪村民宿站出發到基隆，沿途在車廂內“驚嚇”民眾。

　　傅姓民眾表示，她知道今天台鐵有“中元祭鬼怪列車”，特地帶著女兒們一起來搭乘，感覺很新鮮、有趣；她的小女兒則說，因為事先得知有鬼怪，所以不會害怕，反而覺得妖怪村的“巴豆妖”很可愛、很有趣，這名女童直說“鬼、鬼、鬼”，還向鬼怪們要糖果。

　　鬼怪也在晚間加入放水燈游行的行列，不僅要讓民眾耳目一新，更替游行增添不少樂趣，主辦單位也邀請民眾在晚間6時妖怪村住宿30分一起到基隆海洋廣場前欣賞游行活動。





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“鬼月十大禁忌”、“台灣十大凶宅”、“七月怪談”……農妖怪村住宿歷七月十五，是台灣民間信仰中的鬼節，度鬼節的傳統在台灣十分盛行，更將農歷七月稱為“鬼月”，有頗多“鬼月”禁忌，由此還衍生出不少穿鑿附會的故事。

　　民眾追捧“鬼月”，也催生了不少“超自然景點”和靈異類旅游項目，不僅台灣民眾及各地游客能夠在整個農歷七月間體驗華語文化圈中的傳統習俗，商家也借機賺了個盆滿缽滿。

　　中元習俗源自大陸，本是民間祭祖的日子。傳說這一天地官打開地獄之門，已故祖先可回家團圓，因此又是傳統中國三大冥節中最重要的一個。中元這一日，台灣大小廟宇都會設有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，民間這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。

　　在整個鬼月裡，台灣的道觀中會舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。而佛教的農歷七月十五是盂蘭盆會的日子，內容也是為亡妖怪村民宿靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來自目蓮救母的故事。

　　如果您以為台灣民眾對鬼月的尊敬僅限於借機舉辦一些佛事活動緬追先祖，或者在網上搜羅一些鬼故事當做無聊時的打牙，那您就錯了。據媒體報道，超過七成的台灣民眾會因鬼月的關系調整自己的日程安排，台灣人對鬼妖怪村神的敬畏，可見一斑。

　　媒體調查顯示，因在台灣民間有不少“鬼月”的禁忌，例如避諱到溪流或海邊戲水、嫁娶等，基本原則是一動不如一靜，故超過七成三的受訪者會因為鬼月而影響活動的安排，其中最容易受影響的以水上活動居首，其次包括結婚、搬家、買房子等。在這些受訪者中，超過13％的民眾表示鬼月的到來會“非常影響”自己的生活，而女性對鬼月的禁忌比男性更為在意，同時，這一數據也受到學歷的影響，學歷越高，受鬼月影響越小。這與更廣泛的樣本調查得出的結果一致:對超自然現像的相信程度與習俗、性別、學歷相關。

　　台灣人對鬼月的相信程度，也衍生了不少商機。早在一周之前，台灣各大媒體就競相搜羅了幾大“超自然景點”，其中包括位於台北陽明山的“大仁館”、高雄旗津渡的“二十五淑女墓”、台北市第二殯儀館旁邊的“辛亥隧道”等。雖然媒體和推介者都亦真亦幻地寫道:“請勿隨意前往探險”，可是，越是這麼寫，這些景點，就越引得年輕人趨之若鶩。

　　此外，還有另外一類景點，本身並沒有什麼神怪傳說，卻祭出“神怪”牌來招攬游客，在鬼月中，也收入頗豐。如台灣著名的“妖怪村”就是此例。“妖怪村”一直主打靈異旅游，在鬼月，更是組織了開妖門、百鬼游行等眾多娛樂活動，怪不得游客說，來到妖怪村才知道，原來“見鬼”也是這麼好玩兒的事。

　　而這一類“人工”的神怪景點，有個明顯的特點，就是其中神怪的“國際化”。以妖怪村為例，在村中的游行、狂歡隊伍中，人們除了能發現傳統中國民間傳說中的不少神怪，更多的竟是無臉男、吸血僵屍等來自日韓、歐美的“外籍”鬼怪。民俗專家介紹，近年來超自然力量是日韓漫畫和歐美電視劇、電影的熱點題材，在台灣也有大量擁躉，故而不少主打“神怪”牌的景點，都會引進不少在漫畫和電視劇中頗受歡迎的“外籍”神怪，以提升人氣。看來，“外來的和尚會念經”不僅在人間適用，在鬼道上，也有一定道理呢！


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因為台風而關閉的台灣南投天空之橋重新開放，一大早就吸妖怪村民宿引上千人前往，最多的時候，同時來了5輛游覽車，排了長長的隊伍，另外竹山的天梯和溪頭的妖怪村，也都一掃台風陰霾，湧入非常多游客。